أبو يوسف الأعشى على أبي بكر « 1 » . 267 / 258 - قال النقّاش : وسمعت أبا القاسم عبد الله بن جعفر البجلي بالكوفة يقول : قرأت على جعفر بن عنبسة « 2 » وكان قد قرأ على عبد الحميد بن صالح ، وقرأ عبد الحميد على أبي يوسف الأعشى ، وقرأ أبو يوسف على أبي بكر « 3 » . 268 / 259 - قال النقّاش : وحدّثني أبو الحسن أحمد بن يوسف ، قال : حدّثنا محمد بن إبراهيم الخواص وكان محدّثا زاهدا . قال [ حدثنا ] « 4 » أبو يوسف الأعشى : قال : قرأت على أبي بكر عن عاصم « 5 » . 869 / 260 - وقرأت أنا القرآن كله على فارس بن أحمد ، وقال لي : قرأت على أبي هاشم محمد بن صبغون « 6 » الملطيّ المقرئ ، وقال : قرأت على الحسن بن داود النقار .

--> ( 1 ) الفضل بن زكريا ، الجرجاني ، روى القراءة عرضا وسماعا عن أحمد بن جبير ، روى القراءة عنه أبو بكر النقاش . غاية 2 / 9 . والطريق السابع والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف . ( 2 ) في م ( عبدمة ) . وهو خطأ . ( 3 ) عبد الله بن جعفر بن القاسم بن أحمد ، الكوفي ، النحوي ، يعرف بالسواق ، مقرئ معروف أخذ القراءة عرضا عن جعفر بن عنبسة وآخرين . غاية 1 / 412 . وسيأتي توثيق الداني له اقتضاء في الفقرة / 878 . - جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب ، أبو محمد ، اليشكري ، السكوني ، الكوفي ، النحوي ، قرأ على عبد الحميد بن صالح . توفي سنة خمس وسبعين ومائتين . غاية 1 / 193 . والطريق الثامن والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف . ( 4 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 5 ) أحمد بن يوسف بن يعقوب ، روى القراءة عن أبي بكر الخواص ، روى القراءة عنه النقاش وإسماعيل بن أيوب الحضرمي . غاية 1 / 152 . والطريق التاسع والخمسون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف . ( 6 ) في م : ( سمعون ) . وفي هامش ت : صبغون بالصاد المهملة كذا في غاية النهاية . قال عبد المهيمن : انظر غاية النهاية ( 2 / 156 ) ففيه : محمد بن صبغون ، نزيل مصر ، ثقة مقرئ متصدر ، توفي قريبا من سنة ثمانين وثلاث مائة . أ . ه . بتصرف . - والملطي بفتح الميم واللام نسبة إلى مدينة ملطية . اللباب 3 / 254 . وهي بلدة من بلاد الروم تتاخم الشام . معجم البلدان 5 / 192 .